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第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 開動機器 挑麼挑六
理不辯恍恍忽忽，道隱秘不清，終究的純正謎底，自在每場修女胸臆。她們所辯，也誤快要烏方完好無恙贊同自，骨子裡即使表述人和宇宙觀，宇宙觀的一種計。
看似也輕而易舉擇？
台北 身材 舞台
“何爲陰神？”婁小乙純正提問，這是問及，辦不到玩世不恭，是很正規的事，就需要神態。
牡丹花好孤芳自嘗，雄雞好飄飄然，狐狸好故作姿態，狡兔好穴住三窟，朽木好懺悔，羣情向外，好完整無限。
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故黃庭經雲：神法師非氣昂昂，積精累氣以成真。着實也！”
婁小乙在想不二法門庸打破九寸嬰！
空和無，索要把靜中各種百分之百摒除，這是一種擯棄精力的活動。人靜華廈類扭轉，都是精力運轉所致，將那些全方位耗費，對等是將精氣自裁於棚外，雖跟着技藝的淪肌浹髓，私心越加少，但元神華廈陽氣也隨着愈益弱，境中少小買賣，少鳴響，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“何爲陰？於厲鬼何異？”婁小乙有衆多的狐疑，他不寄生氣於就能抱確切的答卷，但應大白道門主流對於的觀念，實際修到今日，爲數不少實物也不至於就有定點的解說，每種人都殊，各合理解。
出陽神可達五眼六通，觀一起皆入琉璃，大好照三界。
牡丹好孤芳自嘗，公雞好自我陶醉，狐狸好自我解嘲，狡兔好穴住三窟，飯桶好悔，心肝向外，好有滋有味盡頭。
極樂世界給了他良多的關礙，也給了他健旺的民力，倘然讓他來選，是塌實的上境，從此泯然專家好？一如既往存亡微薄，歷盡滄桑磨，但最後反之亦然能挺身而出斬敵好？
你若勤政廉政看，該類哈佛都廬山真面目欠安，品貌鬱鬱不樂。此陽氣不足，因而輕易反射陰物。不要甚三頭六臂，功力，步步爲營是身有尤！”
極樂世界給了他爲數不少的關礙，也給了他一往無前的氣力，設或讓他來選，是實在的上境，而後泯然人們好？一如既往存亡菲薄，通患難，但終末依舊能衝出斬敵好？
苦茶道人自站住解，到了他其一條理，些許王八蛋曾經看的很開了，
這是他的修道，他不會以盡數任何的風吹草動而莫須有和氣的拍子！出使又焉？和他上境比擬孰輕孰重他很清麗！
這就微貶佛揚道了，特亦然錯亂，就像他今天比方問的是別稱頭陀以來，那當又是任何一期說辭！
出陽神可達五眼六通，觀一五一十皆入琉璃，完好無損照三界。
人易隨景而易其心，毋庸置疑由閉門思過而‘德’其心。
苦茶藝人自入情入理解，到了他是層系，不怎麼玩意已看的很開了，
修爲之人，始也不悟陽關道，而欲於速成。形如槁木，心若慘白，神識內守，二心不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以之志靈魂不散，故曰鬼仙。雖曰仙，實際上鬼也。古今崇釋之徒，勤學苦練到此，乃曰得道，誠可笑也！”
婁小乙，“我若無悔，那兒棄舊圖新？”
要解脫，唯悔罪遷善耳！”
譽爲真空？當你心空及致不得勁時，執意真空。當你寸衷爲老黃曆所累時，則不能使其獲蟬蛻。
明已者，自親在那兒想，行在哪些做。”
婁小乙，“何爲善？什麼樣界說？可有尺？又有誰能定此尺碼？”
既不能上陣，還決不會傳道，那實在就不察察爲明在修什麼了！
“陰神，簡稱鬼仙！
空和無，要求把靜中樣滿消弭，這是一種珍藏精力的行。人靜華廈種生成，都是精氣週轉所致，將那幅一共一去不復返，等於是將精力自裁於黨外，但是乘興技術的深切，私心雜念益發少，可是元神華廈陽氣也繼之愈益弱，境中少生業，少場面，陽氣漸少而陰氣漸盛！
他始起頻繁出入大安定殿，既然如此業已把我方真實視作了安閒遊的一活動分子，也就沒了那麼着多的畏俱，過去解析幾何會，完結是報即便，沒缺一不可就從來端着姿勢，他就欠安閒奐了，在平空中，這即是白眉的法子！
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“何爲陰？於厲鬼何異？”婁小乙有多的要點，他不寄渴望於就能獲取準兒的答案，但本當了了壇支流對於的成見，莫過於修到現在，很多狗崽子也不致於就有定位的講明，每張人都殊，各在理解。
人易隨景而易其心，毋庸置言由反躬自問而‘德’其心。
空和無，欲把靜中各類係數撤消，這是一種撇下精力的活動。人靜中的各類變化，都是精力運作所致，將這些整個衝消，對等是將精力自戕於關外，但是跟腳技術的深深的，雜念更少，然而元神中的陽氣也跟着更進一步弱，境中少小本經營，少聲，陽氣漸少而陰氣漸盛！
道則不然，方其溫馴口味，法***度，行全唐詩八卦之理，雖陰陽動於內，亦可巧施匠手，口服心服安神，真陽日漲而私心不起。
婁小乙，“何爲善？何如概念？可有表尺？又有誰能定此精確？”
事取決，當他穩定上來，留在校門中舒舒服服時，彷彿全面造化就都離他歸去，也讓他察察爲明了團結的境。他縱個鞍馬勞頓命，姻緣在天地概念化，在半道，在生死攸關中，不怕不在山門裡！
婁小乙聊一笑，和老成打機鋒，原乃是一種對他人的竿頭日進！
婁小乙，“我若無怨無悔，何方今是昨非？”
皇天給了他無數的關礙，也給了他強勁的偉力，淌若讓他來選，是紮實的上境，此後泯然世人好？依然生死存亡一線，經過苦難，但臨了依然如故能足不出戶斬敵好？
“壇和佛門紐帶別離處，禪宗講空，講無，道門講虛，講靈，近似二者無異於，原本差距很大。
苦茶七彩宏音，“物分五行，神分五種，丹生箇中，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
斥之爲真空？當你心空及致不得勁時，縱令真空。當你心靈爲歷史所累時，則決不能使其拿走解脫。
如許的表述，對新婦來說是很根本的，即使如此你末後走的是他人的路，最下等，也得有個參見吧？
苦茶，“回頭是岸，身外有身，聚則變卦，散則成氣，此乃陽神。一念清靈，魂識未散，如夢如影，其類鬼，此陰神也。
苦茶道人，“悔改是使人的諸神所累所縛取得脫位而至虛無縹緲。遷善則是維繼增強諸神的能，使其能常居道鄉，常明己心的一種格式。
出陽神可達五眼六通，觀全份皆入琉璃，名特優新照三界。
上帝給了他盈懷充棟的關礙，也給了他精的國力，設或讓他來選，是沉實的上境，後頭泯然世人好？照樣存亡輕，由熬煎，但最終依舊能步出斬敵好？
苦茶藝人，“未至真空，陰神難出。
明已者，自近在哪裡想，行在安做。”
“陰神，通稱鬼仙！
道則要不然，方其服心氣，法***度，行史記八卦之理，雖存亡動於內，力所能及巧施匠手，買帳安神，真陽日漲而私心不起。
鬼仙者，五仙偏下一也。陰中慨，神象迷濛，鬼關無姓，三山知名。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍耳。
要纏綿，唯洗手不幹遷善耳！”
歸因於他舛誤這些在防撬門裡閉個關就能打破的人！
人假定把萬物作鑑本相不畏慣常道心。道藏於至樸至簡的萬物觀中，而人卻很荒無人煙眭與融洽相關千帆競發的，不辱使命這幾許，時時的善念就在其間了。”
問號取決於，當他鐵定上來，留在車門中榮華富貴時，相仿盡命運就都離他遠去，也讓他靈氣了大團結的田地。他身爲個跑命，情緣在穹廬虛無飄渺，在路上，在緊急中，就是不在院門裡！
他起頭頻仍相差大逍遙自在殿，既然久已把相好篤實作了自由自在遊的一漢，也就沒了這就是說多的顧慮，明晚有機會，終止其一報應即使，沒不要就一向端着主義，他已欠無拘無束森了，在誤中，這縱使白眉的本事！
這與有罔膽氣去天擇大陸井水不犯河水！
道則要不然，方其順服心氣，法***度，行雙城記八卦之理，雖生死存亡動於內，克巧施匠手，認補血，真陽日漲而私念不起。
婁小乙再問，“緣何也從異人能看人陰神？甄鬼物？這是生之資麼？”
這樣的發表，對新媳婦兒來說是很顯要的，不怕你最後走的是闔家歡樂的路，最下品，也得有個參見吧？
“何爲陰神？”婁小乙安穩叩，這是問及，使不得嬉皮笑臉，是很雅俗的事，就必要作風。
“道家和佛樞紐差距處，佛講空，講無，道講虛，講靈，象是兩端劃一，本來分別很大。
婁小乙在想方豈衝破九寸嬰！
婁小乙略微一笑，和老氣打機鋒，固有縱一種對和好的進化！
出陽神可達五眼六通，觀全總皆入琉璃，入骨照三界。